Mahomet était-il un descendant d’Ibrahim et d’Isma’il ?

Dans l’Islam, Mahomet est un véritable prophète en partie parce qu’il est un descendant d’Ibrahim et d’Isma’il. Bien qu’Allah soit tout-puissant et aurait pu choisir qui Il voulait, Il a décidé d’attribuer la prophétie spécifiquement à Ibrahim et à ses descendants :

وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَـٰبَ

Nous lui donnâmes Ishaq et Yaqoub, et plaçâmes dans sa descendance la prophétie et le Livre. […]

– Sourate Al-‘Ankabut 29:27 –

En tant que « Père des prophètes » (أَبُو الْأَنْبِيَاء, Abu al-Anbiya), Ibrahim est comme le tronc d’un arbre prophétique ayant deux branches : la branche d’Ishaq qui a donné naissance à des prophètes comme Moussa, Daoud et Isa, et la branche d’Isma’il qui a donné naissance à Mahomet.

Lorsqu’Ibrahim et Isma’il ont construit la Kaaba selon l’Islam, ils ont fait la prière suivante rapportée dans la sourate Al-Baqarah 2:127-129 :

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ١٢٧

رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةًۭ مُّسْلِمَةًۭ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١٢٨

رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ١٢٩

[127] Et quand Ibrahim (Abraham) et Isma’il (Ismaël) élevaient les assises de la Maison : « Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient.

[128] Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c’est Toi certes l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux.

[129] Notre Seigneur ! Envoie l’un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c’est Toi certes le Puissant, le Sage ! »

– Sourate Al-Baqarah 2:127-129 –

Ibrahim et Isma’il ont prié pour qu’Allah suscite un messager parmi leurs descendants. Mahomet est considéré comme l’accomplissement de cette prière car, selon l’Islam, il était un descendant à la fois d’Ibrahim et d’Isma’il.

Le recueil de hadiths le plus authentique, Sahih Al-Bukhari¹, rapporte qu’Isma’il a grandi à La Mecque et a épousé une femme arabe de la tribu de Jurhum après avoir atteint l’âge de la puberté.

Par son mariage, Isma’il est devenu l’ancêtre des Quraych, la tribu arabe à laquelle appartenait Mahomet à La Mecque. Ainsi, Mahomet est considéré comme un véritable messager, puisqu’il descendait d’Ibrahim et d’Isma’il.

Cependant, les preuves tirées de la Torah² soutiennent-elles cette affirmation ? Étant donné que le Coran dit que la Torah est une confirmation détaillée des récits des prophètes, nous pouvons comparer le hadith avec ce que dit la Torah sur la vie d’Isma’il et de ses fils. Si les récits correspondent, nous aurons prouvé que Mahomet était un descendant d’Isma’il, et donc un prophète légitime dans la lignée d’Ibrahim.

Comme nous l’avons vu dans l’article précédent, la Torah dit qu’Isma’il a été élevé en Canaan et a quitté le foyer avec sa mère lorsqu’il avait 16-17 ans. Hajar et Isma’il erraient tous deux dans le désert de Beer-Shéba, où Dieu les a finalement sauvés de la mort par la soif en dirigeant Hajar vers un puits. Puis, après cet événement dans le désert de Beer-Shéba, il nous est dit :

[20] Dieu fut avec l’enfant. Celui-ci grandit, habita dans le désert et devint tireur à l’arc.

[21] Il s’installa dans le désert de Paran et sa mère prit pour lui une femme égyptienne.

– Genèse 21:20-21 –

Depuis le désert de Beer-Shéba, Isma’il s’est rendu dans le désert de Paran, qui se trouvait dans la péninsule du Sinaï, dans l’Égypte actuelle. Il y a grandi pour devenir un homme. Contrairement au hadith, Isma’il n’a pas épousé une femme arabe, mais une femme du pays d’Égypte.

Cela est logique, car 1) l’Égypte n’était pas loin du désert de Paran (voir Figure 1) et 2) Hajar elle-même était égyptienne. Puisqu’elle ne vivait plus dans la maison d’Ibrahim, elle a naturellement cherché une épouse pour son fils parmi ses propres parents.

La Torah ne donne aucune preuve qu’Isma’il se soit jamais rendu à La Mecque au cours de sa vie. Mais qu’en est-il de ses enfants ? Il nous est dit qu’Isma’il a engendré douze fils, dont le lieu de résidence est précisément nommé :

Ses descendants habitèrent le territoire situé entre Havila et Shur, qui est en face de l’Égypte, en direction de l’Assyrie.

– Genèse 25:18 –

Les fils d’Isma’il se sont établis depuis Havila³ jusqu’à Shur (qui se trouve en face de l’Égypte sur la péninsule du Sinaï) en direction de l’Assyrie, qui se situe au nord-est de Shur (dans la région de la Syrie/Irak actuelle). La Mecque se trouve cependant loin au sud, dans la direction opposée (voir Figure 2). Non seulement Isma’il vivait loin de La Mecque, mais ses fils ne vivaient pas non plus dans cette région. De toute façon, peu importe où ses fils ont vécu, car le Coran et le hadith authentique affirment qu’Isma’il lui-même vivait à La Mecque, y a construit la Kaaba avec son père et a épousé une femme arabe de cette région.

L’histoire de Yusuf dans la Torah confirme davantage l’emplacement des colonies des fils d’Isma’il à l’est de Canaan, et non au sud à La Mecque. Il nous est dit que les hommes qui ont vendu Yusuf étaient des Ismaélites⁴ venant de Galaad (Genèse 37:25).

Galaad ne se trouve pas au sud en direction de La Mecque, mais à l’est de Canaan, dans la Jordanie actuelle. Ainsi, les marchands ismaélites venaient de l’est, où ils vivaient, et voyageaient vers l’ouest en direction de l’Égypte (voir Figure 3).⁵

Résumons ce que nous avons abordé jusqu’à présent :

1. Selon le hadith, Isma’il est arrivé à La Mecque alors qu’il était nourrisson et y a grandi. Cependant, selon la Torah, il a passé son enfance en Palestine et a déménagé dans la péninsule du Sinaï (Égypte actuelle) à l’âge de 16-17 ans. Il n’y a aucune preuve qu’Isma’il soit jamais allé à La Mecque.
2. Selon le hadith, Isma’il a épousé une femme arabe de la tribu de Jurhum. Cependant, selon la Torah, il a épousé une femme égyptienne. Par conséquent, ses descendants directs étaient non-arabes, et certainement pas des Arabes mecquois.
3. Selon le hadith, Isma’il a élevé ses enfants à La Mecque. Cependant, selon la Torah, ses enfants ne vivaient pas du tout près de La Mecque, mais quelque part en Jordanie actuelle ou dans ses environs.

Par conséquent, selon la Torah, Mahomet ne pouvait pas être un descendant d’Isma’il ou d’Ibrahim. S’il n’est pas de la lignée d’Ibrahim, Mahomet ne peut pas être un prophète selon les propres critères du Coran.

Et même si l’un des descendants d’Isma’il s’était installé à La Mecque (ce dont il n’existe aucune preuve) et était ainsi devenu l’ancêtre de Mahomet, cela contredirait encore le Coran et les hadiths. Car ils affirment que Mahomet est devenu un descendant d’Isma’il parce qu’Isma’il lui-même s’est installé à La Mecque.

En dehors de la descendance de Mahomet d’Ibrahim et d’Isma’il, une autre conviction musulmane est fondamentale pour l’Islam : que Mahomet a reçu la révélation et la prophétie de la même manière que Moussa. Rejoignez-nous dans notre prochain article pour examiner comment tout a commencé — la première fois que Mahomet a reçu la révélation dans la grotte de Hira :