Le Coran enseigne-t-il que la Torah a été falsifiée ?

La Torah à l’époque de Mahomet était-elle fiable ? Comme nous l’avons vu précédemment, à partir de plusieurs passages du Coran, Allah a affirmé la fiabilité de la Torah — ou du moins de certaines parties de la Torah — qui existait à l’époque de Mahomet au VIIe siècle.

Néanmoins, cher lecteur, vous vous demandez peut-être s’il y a aussi des ayat dans le Coran qui disent que la Torah était corrompue à cette époque.

Le passage du Coran le plus souvent cité pour montrer que le texte de la Torah a été corrompu est la Sourate Al-Baqarah 2:79.

فَوَيْلٌۭ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَـٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۖ فَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ

Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil profit ! Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent !

– Sourate Al-Baqarah 2:79 –

Le grand commentateur du Coran, Al-Tabari, a identifié les dirigeants juifs de Médine comme étant les principaux sujets de cet ayah.

Pour cette raison, certains musulmans soutiennent que « le livre » fait référence à la Torah, qui a été confiée aux Juifs.

Par conséquent, les musulmans peuvent dire que ce texte enseigne clairement que les Juifs ont déformé le texte de la Torah et ont ensuite prétendu : « Ceci vient d’Allah ».

À première vue, cette interprétation pourrait sembler raisonnable. Cependant, considérez ce qui suit :

1. L’ayah ne dit pas quel livre les Juifs ont écrit. Par conséquent, il n’est pas certain que « le livre » fasse référence à la Torah ou à un autre livre.

2. De plus, le texte arabe original du Coran utilise le verbe « écrire » au lieu de « déformer ».

   L’ayah ne dit pas que les Juifs ont pris le texte de la Torah et l’ont modifié.

   Au contraire, une lecture simple suggère qu’ils ont écrit un nouveau texte à côté de la Torah et ont ensuite prétendu qu’il venait de Dieu.

   C’est exactement ce que les Juifs ont fait. Ils ont écrit un autre livre appelé le Talmud (un registre des débats juifs sur la façon de mener sa vie) et ont ensuite affirmé qu’il avait une autorité divine.

   Écrire un autre livre parallèlement à la Torah et prétendre qu’il a été divinement révélé ne signifie pas que le texte de la Torah a été modifié.

   Compte tenu des innombrables autres ayat du Coran qui parlent positivement de la Torah, nous aurions besoin d’un verset plus clair pour savoir que le texte a été modifié.

3. Nous devons également considérer le contexte de la Sourate Al-Baqarah 2:79. Les ayat (75-78)¹ immédiatement précédents disent que les Juifs de l’époque de Mahomet comprenaient ce que disait la Torah et se disputaient ensuite entre eux pour savoir s’ils devaient en parler aux musulmans.

   Ils envisageaient de cacher ce qui était écrit dans la Torah.

   S’ils comprenaient la Torah, se disputaient à son sujet et voulaient en cacher des parties, cela suggère que le texte préservé de la Torah existait jusqu’à ce moment-là.

   De plus, selon les tafasir², les Juifs discutaient spécifiquement de la dissimulation aux musulmans des prophéties concernant Mahomet dans la Torah.

   La Sourate Al-A’raf 7:157 stipule que la Torah contient ces prophéties :

   ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ

   Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l’Injil. [...]

   – Sourate Al-A’raf 7:157 –

   Si les Juifs de l’époque de Mahomet (VIIe siècle) essayaient de cacher des prophéties dans la Torah, ces prophéties devaient exister dans la Torah jusqu’à cette époque. Autrement, ils n’auraient pas pu essayer de les cacher. Par conséquent, la Torah — ou du moins les prophéties qu’elle contient — devait être intacte à cette époque de Mahomet.³ De plus, rien ne indique non plus dans l’ayah 2:79 que d’autres parties de la Torah, comme les histoires des prophètes, ont été corrompues.

   Ainsi, la Sourate Al-Baqarah 2:79 n’enseigne pas que le texte de la Torah n’était pas fiable à l’époque de Mahomet. Au contraire, elle semble enseigner l’inverse, affirmant la fiabilité de la Torah au VIIe siècle au lieu de la nier !

Un autre passage utilisé pour soutenir la corruption du texte de la Torah est la Sourate Al-Ma’idah 5:13. En se référant aux Juifs, elle dit :

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَـٰقَهُمْ لَعَنَّـٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَـٰسِيَةًۭ ۖ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ ۙ وَنَسُوا۟ حَظًّۭا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ

Et puis, à cause de leur violation de l’engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé.

– Sourate Al-Ma’idah 5:13 –

Certains musulmans soutiennent que l’expression « ils détournent les paroles de leur sens » fait référence au texte physique de la Torah. En d’autres termes, ils auraient modifié les mots écrits dans le livre. De plus, ils soutiennent que l’expression « oublient une partie » signifie que les Juifs ont omis des parties de la Torah lors de sa copie. Par conséquent, ces parties auraient été perdues au fil du temps.

Cependant, nous devons considérer ce qui suit :

1. L’ayah ne dit pas que les Juifs ont corrompu le texte de la Torah. Il n’est pas spécifique et ne mentionne même pas la Torah.

2. Comme nous l’avons vu précédemment, à peine quelques ayat plus loin dans le même chapitre, la Torah qui existait à l’époque de Mahomet est appelée un « jugement d’Allah » (5:43). Allah a ordonné au Gens du Livre d’obéir à la Torah qui existait à l’époque et qualifie ceux qui n’obéissent pas de « mécréants » (5:44) et d’« injustes » (5:45). Ainsi, la Sourate Al-Ma’idah 5:13 ne signifie probablement pas que le texte de la Torah a été corrompu.

Des compagnons de Mahomet et des théologiens islamiques classiques soutiennent que l’expression « ils détournent les paroles de leur sens » ne signifie pas que les Juifs ont corrompu le texte de la Torah. Ils considèrent plutôt que cela signifie que les Juifs ont mal interprété le sens du texte. Le texte de la Torah est resté intact, mais les Juifs ont sorti des versets de leur contexte et ont ainsi déformé le sens du texte.

C’est de cette même manière que nous devons comprendre des passages comme la Sourate An-Nisa 4:46, qui dit :

مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ

Il en est parmi les Juifs qui détournent les mots de leur sens, [...].

– Sourate An-Nisa 4:46 –

Ou la Sourate Ali ‘Imran 3:78, qui dit :

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًۭا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Et il y a parmi eux certains qui roulent leurs langues en lisant le Livre pour vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu’il n’est point du Livre ; et ils disent : « Ceci vient d’Allah », alors qu’il ne vient point d’Allah. Ils disent sciemment des mensonges contre Allah.

– Sourate Ali ‘Imran 3:78 –

Tout ce que le Coran dit dans ces passages, c’est que les Juifs ont déformé verbalement l’enseignement de la Torah. Ils ont déformé la Torah avec leur langue, pas avec leurs mains ! La même chose pourrait se produire un vendredi dans une masjid. Un imam novateur pourrait prêcher un sermon qui n’est pas conforme au Coran. S’il fait cela, il dénature le sens du texte coranique sans pour autant modifier le texte lui-même.

En conclusion, nous devons en déduire que ces ayat du Coran enseignent que certains Juifs ont interprété le texte de la Torah de manière erronée à l’époque de Mahomet, corrompant ainsi son sens originel. Mais aucune preuve d’une réécriture ou d’une manipulation des mots réels sur le parchemin ne peut être trouvée dans le Coran.⁴

Le Coran est cohérent. Il n’enseigne pas dans certains passages que la Torah de l’époque de Mahomet était corrompue et dans d’autres passages qu’elle était fiable (comme cela a été analysé précédemment). Le message global du Coran est clair : la Torah que les Juifs possédaient au VIIe siècle — ou du moins de grandes parties de celle⁵-ci — était la révélation sainte, fiable et non altérée d’Allah.

Outre les preuves contenues dans le Coran lui-même, on doit se demander comment les Juifs auraient pu réussir à modifier le texte de la Torah de manière cohérente. Il faut garder à l’esprit que des centaines de copies de la Torah existaient déjà plusieurs siècles avant la naissance de Mahomet, réparties dans diverses régions d’Europe, du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord où certains Juifs avaient migré (voir la Figure 1 ci-dessous).

Comme nous le verrons dans l’article suivant, nous avons découvert de nombreux manuscrits de la Torah qui ont été rédigés à différentes époques et même traduits dans différentes langues. Pourtant, le contenu des manuscrits est en grande partie le même. Comment, dès lors, les Juifs — vivant dans des lieux différents, parlant des langues différentes et souvent ennemis les uns des autres — auraient-ils pu réussir à modifier et falsifier en secret des centaines de copies de la Torah de la même manière, sans laisser la moindre preuve ? Et tout cela avant l’existence d’Internet !

Toutes ces preuves nous amènent à la conclusion que la Torah du VIIe siècle — ou du moins les prophéties concernant Mahomet, le code de lois et les récits des prophètes qu’elle contient — était fiable. La question essentielle est la suivante : pouvons-nous savoir ce que disait la Torah non altérée et fiable qui existait au VIIe siècle ? Si nous ne pouvons pas le savoir, tout ce dont nous avons discuté jusqu’à présent n’a plus d’importance. Car on pourrait dire : « Oui, la Torah à l’époque de Mahomet était intacte, mais les gens l’ont altérée après son époque ! » Cela signifierait que nous avons encore aujourd’hui une Torah altérée !

Cher lecteur, ce qui est fascinant, c’est que nous pouvons savoir ce que disait le texte de la Torah pendant et avant l’époque de Mahomet ! Veuillez poursuivre votre lecture :